Le musée du Costume et de la Dentelle présente actuellement et jusqu'en avril 2016, une exposition sur les crinolines. Une façon de rapprocher l'histoire du vêtement de 1850 à 1890 de celle du portrait photographique de la même époque, deux médiums déterminants dans la construction de l'individu et de son image. La bourgeoisie urbaine d'alors domine le XIX è siècle et dicte sa loi, en imposant sa morale et ses valeurs. Pour elle, l'apparence est primordiale car elle lui permet de conforter sa place dans la société. Le vêtement va ainsi changer, ne servant plus de marqueur d'origine sociale comme sous l'Ancien Régime, mais témoignant de l'opulence et des moyens financiers de la personne qui le porte. Consciente qu'elle n'est pas une classe mais bien une position, cette bourgeoisie va donc faire régulièrement évoluer les codes du paraître (...)

Sabrya sent le chocolat de loin et cette fois, sa gourmandise l'attire jusqu'à Liège (Belgique). C'est là que nous ferons notre première halte en terre wallonne, avant de rejoindre notre ami Ruben à Bruxelles. Ville francophone, Liège est aujourd'hui le chef-lieu de la province du même nom mais fut autrefois la capitale de la Principauté de Liège : cette principauté épiscopale était alors un Etat du Saint-Empire romain, inclus dans le cercle de Westphalie. Cette entité naitra en 985 et persistera huit cents ans durant, jusqu'à la Révolution liégeoise qui surviendra en 1789. A l'époque de la Principauté, sept collégiales s'élevèrent en ville, en plus de la cathédrale où est enterré Saint-Lambert (...)

Profitons de cette période estivale pour nous rendre au Musée du Quai Branly afin de découvrir l'exposition « L'Inca et le Conquistador ». Il y a cinq siècles, les premiers conquérants espagnols débarquaient en territoire inca. Nous sommes alors en 1531 et deux protagonistes, le conquistador Francisco Pizarro et le souverain inca Atahualpa, vont jouer un rôle central, au point d'être perçus comme des figures fondatrices de cette nation péruvienne qui se construit encore aujourd'hui sur les bases des legs indigène et espagnol. Ce chapitre historique est celui d'un choc entre deux mondes : la collision de deux empires en expansion sur le point de vivre une profonde révolution politique, économique, culturelle et religieuse. Des échanges verbaux et symboliques seront pourtant mis en place, tant par les Espagnols que par les Incas, mais déboucheront sur un dialogue stérile dont on retrouve les éléments dans les chroniques de la conquête (...)