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Exposition "Le goût de la Renaissance. Un dialogue entre collections" (Hôtel de la Marine, Paris, France)
Deuxième exposition d’une série de trois, « Le goût de la Renaissance. Un dialogue entre collections » fait honneur à l’extraordinaire créativité et à l’habileté de l’art de la Renaissance, tout en s’interrogeant sur la fascination que cet art exerce depuis des siècles sur les collectionneurs.
Les chefs-d’oeuvres rassemblés autour de cet événement proviennent du musée londonien Victoria & Albert Hall Museum et de la Collection Al Thani et illustrent les relations du monde avec la Renaissance, à une époque où explorations et découvertes rendaient possible les échanges de matériaux et d’idées tant en Europe que dans le reste du monde. Cette exposition rend aussi à ces riches mécènes issus des familles royales et de la haute aristocratie, qui commandaient alors des œuvre d’art majeures, encore prisées de nos jours par les plus grands collectionneurs. (...)
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Exposition "Soieries impériales pour Versailles, collection du Mobilier national" (Grand Trianon, Versailles, Yvelines, France)
Tout part d’une commande exceptionnelle, celle que Napoléon passe en février 1810 auprès des manufactures lyonnaises de soieries d’un montant de deux millions de francs, pour l’achat de 80 km d’étoffes livrés par les soyeux lyonnais au Garde-Meuble impérial pour Versailles. L’exposition « Soieries impériales pour Versailles, collection du Mobilier national », présentée au Grand Trianon jusqu’au 23 juin prochain revient précisément sur l’histoire de cette grande commande (...)
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Exposition "Sacrilège! L'Etat, les religions et le sacré" (Archives nationales, Paris, France)
Jusqu’au 1er juillet 2024, les Archives nationales invitent le public à découvrir l’exposition « Sacrilège, l’Etat, les religions et le sacré » qui pose les questions suivantes : Pourquoi les rois de France poursuivaient-ils le blasphème au même titre que le crime de lèse-majesté ? Comment l’État, qu’il soit monarchique ou républicain, compose t-il avec le pouvoir religieux ? Même laïc, un État peut-il se passer de toute forme de sacré ? (...)
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